題庫
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1、結(jié)合具體藝術(shù)現(xiàn)象或作品，論述藝術(shù)和宗教的關(guān)系。
參考答案：藝術(shù)與宗教在其早期曾融合在一起，在其后的發(fā)展過程中也有著極其密切的關(guān)系。二者在認識與掌握世界的方式上有著相似之處。藝術(shù)掌握世界的方式主要是形象思維，但也離不開抽象思維;宗教掌握世界的方式是想象和幻象，兼有抽象思維和形象思維的特點。宗教長期利用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上促進了藝術(shù)的發(fā)展，同時藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教和藝術(shù)在思維方式和終極目的上的根本差異，決定了二者的本質(zhì)區(qū)別。
2、結(jié)合自身藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗，闡述審美效應(yīng)的主要表現(xiàn)。
參考答案： 審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn)：
( 1 )共鳴，指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。
( 2 )凈化，指接受者通過對藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。
( 3 )領(lǐng)悟，指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時引發(fā)的對世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應(yīng)。
3、結(jié)合藝術(shù)現(xiàn)象或作品，論述藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。
答案：( 1 )繼承和創(chuàng)新是促進藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)的發(fā)展是有其內(nèi)在繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術(shù)必然要在前一時代藝術(shù)的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。
(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化與藝術(shù)成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承上。
( 3 )藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時，又要堅持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。
4、結(jié)合具體個案，分析藝術(shù)傳播的主要方式及其特點。
答案：藝術(shù)傳播的方式有很多種。歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等方式。
在現(xiàn)代社會中藝術(shù)傳播的主要方式有：
( 1 )現(xiàn)場表演傳播方式，是指傳播者與受傳者面對面進行藝術(shù)信息傳播的方式，具有溝通直接、手段多樣、反饋及時、互動性強等特點。
( 2 )展覽性傳播方式，是指在一定的場所陳列藝術(shù)作品，供觀眾直接接受藝術(shù)信息的傳播方式。
(3)大眾傳播方式，是指專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術(shù)進行大規(guī)模藝術(shù)信息傳播活動的方式，主要包括報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等。
